导读：2024年寒衣节不一般，是提前烧还是当天烧？是儿子烧还是女儿烧？，看看老祖宗咋说。
寒衣节将至，农历十月初一为祭祀故人之日，正所谓“悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿”。霜降时节，气爽风凉，秋老虎余威未减，昼夜温差加大，民间“寒衣节”在此时应候而来。正所谓“时光荏苒，岁月不居”，农历十月初一，这一天，家家户户皆备厚衣送寒衣以慰故人。祭祀间烟火缭绕，冷雾轻浮，似“悲泪但随寒衣寄”，恰应人们寄托的哀思。年长之人尤重此俗，既为故人送暖，也是为自身增衣防寒。
古人云，“菊黄霜落，天凉好个秋”，入寒衣节后，霜风渐寒，北方尤为显著。此时少雨干燥，气温骤降，人们逐渐添衣保暖。虽年轻者尚可耐寒，中老年人则早已穿上厚棉衣棉被。寒衣节一到，乡野处满目萧索，却也蕴含人间浓浓的情谊。
2024年11月1日，农历十月初一是“寒衣节”：
寒衣节，又俗称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”、“十月一”等，自古传承为祭祖之日，寓意“悲泪但随寒衣寄”。每逢农历十月初一，人们皆以棉衣纸钱敬献祖先，寄托思念。古时多于此日燃炉烧纸，寒衣送亲，以祈愿逝者得暖安然，万民祈愿生者故者共度冬寒。
民谚有云“秋风一阵寒，衣食应时添”。寒衣节更延续“授衣”之俗，提醒人们入冬备衣。相传周朝《诗经》已有记述，谓之“七月流火，九月授衣”，即于秋末冬初，为远行人备衣御寒。妇女将棉衣寄往边塞，既送寒衣暖心，又寄离人之情，敬祖之意。
宋时始将授衣改于十月初，谓之“寒衣节”。自此，世人多以寒衣节与清明、中元并称三大“鬼节”。冬气初来，天地肃穆，焚衣祭扫，烟火遥遥，寄此衷肠，故而寒衣节至今盛行不衰，诚为华夏传统之长流。
寒衣节的有来及意义？
寒衣节，源自周朝，始称“授衣节”，《诗经》载有“七月流火，九月授衣”，即秋深气寒，人们备衣以御冬。九月气候多仍和煦，古人便将授衣之俗推至农历十月初一，寓意寒冬将至。自宋朝起，十月一日成定制，广为世人遵从。
相传孟姜女千里送衣，唤得长城崩裂，丈夫却已早逝，乃“悲痛哀号，哭倒长城”。此情此景感天动地，寒衣节亦承其义，为亡故者添衣，寄托深情。自此，送寒衣节逐渐流传为悼念亡人的节日，寄心祭衣。
十月初一，民间多有此俗。妇女于此日取出棉衣，备儿女换季，即使气候未寒，也以示过冬之意。家中男丁则理炉生火，以备天冷时暖炉守冬。此俗寓意家人平安过冬，百事吉祥，皆得庇佑。
寒衣节风俗因地而异，各地祭祖敬神，有备供品焚香以祭先人，亦有乡民于祠堂致意祖灵。正所谓“俗异而礼同”，虽习俗多异，惟对祖先之敬意同，寄托人间情怀深重。

寒衣节烧纸，是提前烧还是当天烧？
相传寒衣节源于周代，今人焚寒衣以寄思，正是传承古礼，慰藉亡灵。旧俗讲究寒衣宜在节日当天焚之，乃寓送暖之意。若逢急事，需提前烧献，切忌节后再行焚烧，免致亡者久候。此事寄意“孝不待时”，不可稍怠。
南北异俗，焚寒衣之时亦有不同。南地习惯日出前焚祭，北地则于日落前祭扫，此皆因地而异，皆具深情之意。正所谓“礼不同而义一”，南北异俗而皆尊先人之礼，托衣寄意，示人间长情。
故，寒衣节烧纸，究竟是儿子烧还是女儿烧？怎么烧？
寒衣节至，晋北旧俗讲究儿女皆可送寒衣，不拘性别。民间多以五色纸剪成衣帽鞋被、房舍门窗，一一俱备，务使亡者在阴世亦得暖居安身。此纸器小巧精致，虽为一时之物，却满含后人情义，寓意家人不忘，思念常伴。
焚纸寒衣，须烧尽方成，方能化作幽冥之物。俗语云“烧得干净，方得安宁”，十月一日之焚烧尤为细致，切莫遗落残片。此举虽有世人笑谈，却承载生者哀思，恰似古人云“草木枯荣，亦有情意”。凡所烧物，皆寄生者之心，象征对故人之崇敬。
有乡俗多在十字路口焚烧五色纸帛，以救孤魂，免其夺取亡人衣物。女儿送衣多于家附近画圈焚之，圈外不领，以示归属亲人。此法含深意，寄哀思于纸火之中，送寒衣于幽冥之地，正是民间生死相隔的慰藉。
今日世事变迁，诸地多尊儿女孝敬无别，言“孝道无分，真情在心”。无论男女，皆可送衣寄情。此俗虽随地域而异，却承一片哀思，无论子女，焚纸寄魂，满怀人间情怀。
乡俗有云，女儿于父母坟前焚纸献衣，正所谓“纸灰飞舞寄哀思”。此举以慰亲人泉下之灵，寄托孝心，恰应“思亲堂前柏，遥念入梦中”。纸帛寒衣燃尽如烟，心怀追远，千里不灭。
那么，寒衣节什么时候上坟最合适?
寒衣节，时在霜降节气，正是秋暑已尽、气爽风寒之际。此日祭祖焚衣，子孙为送寒衣入幽冥，寓意不忘先人，温暖在心。旧俗讲究坟前焚烧，以盼寒衣早传，或在自家门外焚献，正是“纸灰飞舞寄哀思，烟火袅袅抒深情”。
上坟时辰，讲究选阳气充足之时。若在上午，宜于九至十一点，日光正旺，寓先人受福，子孙尽孝。若于下午，则多选三至六点，此时日未落山，光线足，利于祭扫，亦为人间温情之所照。
俗言“秋夜易寒，霜露凝重”，故寒衣祭祀不宜入夜。尤其农历十月夜寒渐深，若太晚祭扫恐染寒疾。此时节多清冷肃穆，诸多长者常告诫子孙，宜在日中或晚时前行此礼，方显周全。
当今有地为防火患，多禁焚纸，子孙当遵规而行，礼敬勿越。若得焚烧纸衣，亦须祭毕细察火源，确保纸火无余，“敬祖之诚，不失文明之礼”。正所谓“人在礼中行，事在心头念”，既敬先人，又利安民。
总结，寒衣节虽在岁序中有定日，然上坟之时却可随人意，“百里异俗，各有礼法”，世间皆不同。至于儿女孝祭，贵在一片真心，无论“晨寒衣”或“晚寒衣”，皆为怀祖孝亲。只要心诚，便是对先人最深切之念，岂不正应“人间寸草心，难报三春晖”？